Σάββατο, 21 Απριλίου 2018

Φιλιππιάδα. Με ιδιαίτερο ενδιαφέρον άρχισαν οι εργασίες της 5ης Γενικής Συνέλευσης του Δικτύου Πόλεων με λίμνες.




Καλαντζής: “Η προσπάθεια αξιοποίησης και ανάδειξης της λίμνης Ζηρού βρίσκεται σε πλήρη εξέλιξη”
Με ξεχωριστό ενδιαφέρον το οποίο προκάλεσαν οι εμπεριστατωμένες εισηγήσεις δημάρχων, αντιπεριφερειαρχών και εκπροσώπων Δήμων μελών και συνδεδεμένων μελών, του δικτύου Πόλεων με λίμνες από την Ελλάδα και την Κύπρο, άρχισαν σήμερα στην αίθουσα συνεδριάσεων του Δημοτικού Συμβουλίου Δήμου Ζηρού στη Φιλιππιάδα, οι εργασίες της 5ης Ετήσιας Γενικής Συνέλευσης του Δικτύου Πόλεων με λίμνες.


Τους παραβρισκόμενους καλωσόρισε ο πρόεδρος του Δικτύου και δήμαρχος Δωρίδας κ. Γιώργος Καπεντζώνης, ο οποίος μαζί με τον δήμαρχο Ζηρού κ. Καλαντζή Νικόλαο και τον αντιδήμαρχο Αγρινίου κ. Δημήτρη Σκορδόπουλο, εκλέχτηκαν ομόφωνα να προεδρεύσουν της γενικής συνέλευσης. Ο κ. Καπεντζώνης, αφού ενημέρωσε για τη λειτουργία και τις δράσεις του Δικτύου Πόλεων με λίμνες, έθεσε την ατζέντα των θεμάτων της γενικής συνέλευσης. Επίσης παρουσίασε το ετήσιο πλάνο δράσης του Δικτύου για το 2018, με ενέργειες που στοχεύουν στην άνοδο της αναγνωρισιμότητας του Δικτύου σε Ελλάδα και εξωτερικό, την ανάπτυξη συνεργασίας με την τοπική κοινωνία καθώς επίσης και με εκπαιδευτικούς και ιδιωτικούς φορείς. Ακόμα, ο κ. Καπεντζώνης τόνισε βασικούς τεχνικούς τομείς που καλείται να ασκήσει πίεση το Δίκτυο και αυτοί είναι προς τη ΔΕΗ, στους Φορείς Διαχείρισης Υδάτινων Πόρων και προς την Πολιτεία ώστε να αλλάξει η νομοθεσία σε αρκετά θέματα μεταξύ αυτών και περί υδατοδρομίων σε λίμνες, ένα θέμα που έκανε ειδική αναφορά ο Δήμαρχος Αμφιλοχίας κ. Απόστολος Κοιμήσης.


Αναφέρθηκαν επαφές που έχουν ξεκινήσει με Δήμους και πόλεις της Βουλγαρίας και της Ουκρανίας όπου γίνεται ανταλλαγή εμπειριών, ενώ σχεδιάζονται και συνεργασίες ειδικά στους τομείς του Αθλητισμού και του Πολιτισμού. Ακόμη έγιναν προτάσεις διεύρυνσης του Δικτύου εκτός Ελλάδας μέσω της αναθέρμανσης αδελφοποιήσεων των μελών του Δικτύου με άλλους ευρωπαϊκούς δήμους, καθώς και η συμμετοχή του σε ευρωπαϊκά προγράμματα και οργανισμούς. Εγκρίθηκαν ομόφωνα ο διοικητικός και οικονομικός απολογισμός του 2017 καθώς και το σχέδιο δράσης για το 2018, που, μεταξύ των άλλων, προβλέπει και μία κοινή συνεδρίαση με την ΚΕΔΕ για θέματα υδάτινων πόρων. Όπως αποκάλυψε ο κ. Καπεντζώνης η εν λόγω συνεδρίαση, πιθανότητα θα διεξαχθεί τον ερχόμενο Σεπτέμβριο στη Λίμνη Πλαστήρα.


Καλαντζής: “Η προσπάθεια ανάδειξης και αξιοποίησης της λίμνης βρίσκεται σε πλήρη εξέλιξη”
Ο Δήμαρχος Ζηρού κ. Καλαντζής Νικόλαος, αφού καλωσόρισε από την πλευρά του τους παραβρισκόμενους, έκανε μίνι παρουσίαση του Δήμου Ζηρού. Στη συνέχεια προχώρησε σε εκτενή αναφορά σε ζητήματα και έργα που αφορούν την λίμνη Ζηρού και την παρυδάτινη ζώνη, ενώ αναφορά έκανε και στην τεχνητή λίμνη του Λούρου Ποταμού στον Άγιο Γεώργιο, η οποία δημιουργήθηκε στη δεκαετία του 1950 με την κατασκευή του υδροηλεκτρικού φράγματος από τη ΔΕΗ. Πέρα από την παρουσίαση της λίμνης, αναφέρθηκε στην Παιδόπολη και τις δυσκολίες που αντιμετωπίζει ο Δήμος, λόγω του ιδιοκτησιακού καθεστώτος, ως προς την αξιοποίησή της. Εστίασε στις μελέτες που έχουν εκπονηθεί για την ήπια και πολύπλευρη τουριστική αξιοποίηση της λίμνης Ζηρού, στις αθλητικές και πολιτιστικές δράσεις που λαμβάνουν χώρα στην περιοχή, στα έργα που έχουν γίνει και αφορούν την ανακαίνιση του δημοτικού αναψυκτηρίου το 2017, την κατασκευή πέτρινου μονοπατιού που ολοκληρώθηκε το 2017, τη συντήρηση της πεζοπορικής διαδρομής περιμετρικά της λίμνης, την εγκατάσταση mobile εφαρμογών για την καλύτερη ανάδειξη και προβολή της λίμνης αλλά και άλλων αξιοθέατων του Δήμου Ζηρού, ενώ στάθηκε ιδιαίτερα στην προμήθεια και εγκατάσταση πλωτών εξεδρών κολυμβητικής δεξαμενής στη λίμνη, ένα έργο που εντυπωσίασε τους παραβρισκόμενους, οι οποίοι χειροκρότησαν θερμά τον Δήμαρχο Ζηρού για τις πρωτοβουλίες και δράσεις που έχει αναλάβει στην κατεύθυνση της αξιοποίησης και ανάδειξης της λίμνης Ζηρού.



Αναφορά στη λίμνη Ζηρού, έκανε η μαθήτρια του 2ου Γυμνασίου Φιλιππιάδας Μαρία Σιαφάκα, ενώ μαθητές του 1ου Δημοτικού Σχολείου Φιλιππιάδας με τον Σύλλογο Γονέων, έδωσαν το δικό τους χρώμα στο χώρο της Γενικής Συνέλευσης, καθώς παρουσίασαν έκθεση ζωγραφικής με θεματολογία τη λίμνη και γενικά το υδάτινο στοιχείο.



Τον Δήμο Ζηρού και τον Δήμαρχο κ. Καλαντζή Νικόλαο, βράβευσαν με ειδικές πλακέτες ο πρόεδρος του Δικτύου Πόλεων με λίμνες κ. Γιώργος Καπεντζώνης, ο πρόεδρος της Κοινότητας Βορόκληνης Κύπρου κ. Νεόφυτος Φακοντής, ο πρόεδρος της Κοινότητας Άλασσας Κύπρου κ. Αιμίλιος Ττοφαλλής και ο δημοτικός σύμβουλος του Δήμου Λάρνακας κ. Γιώργος Κωνσταντίνου.
Κατά τη συζήτηση για την 1η Ενότητα της Γενικής Συνέλευσης που αφορούσε τα αντισταθμιστικά οφέλη από μεγάλα υδροηλεκτρικά έργα, μίλησαν ο αντιδήμαρχος Αμφιλοχίας κ. Νικόλαος Χούτας, ο Γρηγόριος Περδίκης, διευθυντής Συγκροτήματος ΔΕΗ Α.Ε. Αράχθου, ο κ. Θεόδωρος Μπαμπαλής δήμαρχος Αγράφων, ο κ. Γεώργιος Παπαναστασίου, Δήμαρχος Αγρινίου, ο δήμαρχος Νικολάου Σκουφά κ. Ευστάθιος Γιαννούλης, ο δήμαρχος Έδεσσας κ. Δημήτριος Γιάννου κ.ά. Όλοι συμφώνησαν ότι δεν υπάρχουν αντισταθμιστικά οφέλη για τους Δήμους και τις Τοπικές κοινωνίες, ενώ οι ζημιές που προκαλούνται είναι πολυεπίπεδες και μεγάλες.
Στη συζήτηση για τη 2η Ενότητα με θέμα: “Τοπική Αυτοδιοίκηση σήμερα και οι αναγκαίες μεταρρυθμίσεις” άνοιξε ένας ευρύς κύκλος συζήτησης για τις ρυθμίσεις στην Τοπική Αυτοδιοίκηση που προωθεί η κυβέρνηση, συμπεριλαμβανομένης της αλλαγής στο εκλογικό σύστημα.


Τις εργασίες της 5ης Γενικής Συνέλευσης χαιρέτησαν οι Βουλευτές του Νομού Πρέβεζας κ. κ. Μπάρκας και Γιαννάκης οι οποίοι τίμησαν με την παρουσία τους την εκδήλωση. Ο περιφερειακός σύμβουλος Άρτας κ. Δημήτριος Βαρέλης, μετέφερε χαιρετισμό του περιφερειάρχη Ηπείρου κ. Αλέξανδρου Καχριμάνη, ενώ χαιρετισμό απηύθυναν επίσης οι Δήμαρχοι Πρέβεζας κ. Παναγιώτης Μπαΐλης, Αρταίων κ. Τσιρογιάννης, και ο αντιπεριφερειάρχης Άρτας κ. Βασίλειος Ψαθάς.
Το πρόγραμμα των εργασιών της 5ης Ετήσιας Γενικής Συνέλευσης θα ολοκληρωθεί σήμερα με τα θέματα της 3ης και της 4ης Ενότητας. Οι εργασίες θα αρχίσουν στις 10 το πρωί.

Αρκετά μνημεία βρίσκονται στα πρόθυρα της κατάρρευσης. «Κραυγή αγωνίας» για τα μοναδικά πέτρινα γεφύρια της Ηπείρου!


Ανάγκη να ξεκινήσει άμεσα πρόγραμμα ελέγχων και παρεμβάσεων όπου κριθεί αναγκαίο

Επιστολή Πολιτ/κού Συλλόγου Τσεπελόβου προς τους αρμόδιους φορείς για τα γεφύρια Κοβάτσαινας και Χάτσιου

• Με τα βλέμματα όλων των αρμόδιων φορέων στραμμένα τα τελευταία τρία χρόνια στο περίφημο γεφύρι της Πλάκας που χάθηκε στα ορμητικά νερά του Αράχθου, σε δεύτερη… μοίρα μοιάζουν να έχουν περάσει σχεδόν όλα τα υπόλοιπα πετρογέφυρα της Ηπείρου, ειδικά τα λιγότερο… διάσημα, που καταρρέουν εγκαταλειμμένα στην τύχη τους.
Ειδικά στον Νομό Ιωαννίνων συναντά κανείς πέτρινα γεφύρια σε κάθε ποτάμι, μερικά εκ των οποίων αποτελούν εξαιρετικά δείγματα παραδοσιακής αρχιτεκτονικής, έχουν όμως περάσει στη σφαίρα της… λησμονιάς. Στο Ζαγόρι, την Κόνιτσα, το Πωγώνι, τα Τζουμέρκα μικρά και μεγαλύτερα παραδοσιακά τοξωτά γεφύρια, μερικά εκ των οποίων είναι ηλικίας 150 και 200 ετών, έχοντας υποστεί διάφορες ζημιές, ειδικά τον περασμένο χειμώνα, κινδυνεύουν σήμερα να καταρρεύσουν ολοκληρωτικά και να χαθεί έτσι ένα σημαντικό κομμάτι της πολιτιστικής μας κληρονομιάς.   
Ενδεικτικά είναι όσα αναφέρει ο Πολιτιστικός Σύλλογος Τσεπελόβου «Ο Τσούφλης» για δύο πέτρινα γεφύρια της περιοχής του Ζαγορίου, σε επιστολή του προς την Υπηρεσία Νεωτέρων Μνημείων και τεχνικών Έργων Ηπείρου, ζητώντας την άμεση παρέμβασή της ώστε να διασωθούν!
Απαιτείται έλεγχος…
Σημαντικές απώλειες «μετράει» η Ήπειρος τα τελευταία χρόνια σε πολιτιστικά μνημεία, μετά την κατάρρευση του γεφυριού της Πλάκας στον Άραχθο ποταμό, του γεφυριού της Γκάνας στο Καβαλάρι αλλά και του Θεογέφυρου στη Ζίτσα, έστω κι αν αυτό το τελευταίο ήταν μνημείο της φύσης!
Οι απώλειες αυτές είναι σίγουρο ότι θα συνεχιστούν και τα επόμενα χρόνια, εάν το υπουργείο Πολιτισμού και η αρμόδια Υπηρεσία Νεωτέρων Μνημείων Ηπείρου – Βορείου Ιονίου και Δυτ. Μακεδονίας, δεν θέσει σε εφαρμογή ένα ευρύ πρόγραμμα επιθεώρησης και ελέγχου των πετρογέφυρων της περιοχής μας που έχουν χαρακτηριστεί μνημεία, κάνοντας παρεμβάσεις συντήρησης, επισκευής και στερέωσης όπου διαπιστωθούν προβλήματα. Ούτως ή άλλως, τα σημαντικότερα μικρά και μεγάλα γεφύρια του τόπου, όπως αυτά του Πωγωνίου, του Ζαγορίου κ.λ.π. έχουν καταγραφεί παλιότερα από την Υπηρεσία, άρα υπάρχει έτοιμος οδηγός που θα διευκολύνει το έργο της!
Η πολιτιστική, αρχιτεκτονική και λαογραφική αξία πολλών από αυτά τα γεφύρια είναι μεγάλη και θα χαθεί οριστικά, αν κάποια από αυτά καταρρεύσουν εξαιτίας των φθορών που τους προκαλεί η φύση, αλλά και της έλλειψης συντήρησης από πλευράς των αρμόδιων κρατικών φορέων.
Στο Τσεπέλοβο...
Δύο πέτρινα γεφύρια, ηλικίας μάλιστα πάνω από 200 ετών, για τα οποία υπάρχει ορατός κίνδυνος σήμερα να χαθούν για πάντα, φέρνει στην επικαιρότητα ο Πολιτιστικός Σύλλογος «Ο Τσούφλης» από το Τσεπέλοβο Ζαγορίου. 
Πρόκειται για το γεφύρι της Κοβάτσαινας (χτισμένο το 1806) και το γεφύρι του Χάτσιου (χτισμένο το 1804), τα οποία, όπως τονίζει ο Σύλλογος στην επιστολή του προς την Υπηρεσία Νεωτέρων Μνημείων Ηπείρου, χρήζουν άμεσης παρέμβασης ώστε να μην καταρρεύσουν. Γι’ αυτό και κάνει έκκληση προς όλους τους αρμόδιους φορείς για την έγκαιρη επισκευή τους. «Πρόκειται για πέτρινα γεφύρια απείρου φυσικού κάλλους, με μεγάλη ιστορία και τεράστια συνεισφορά στη ζωή των προγόνων μας καθώς χρησίμευαν στην καθημερινή μετακίνηση τους. Πλέον, αποτελούν πόλο έλξης τόσο των κατοίκων όσο και των επισκεπτών συγκεντρώνοντας ποικίλα σχόλια θαυμασμού», επισημαίνεται, μεταξύ άλλων στην σχετική επιστολή.
Σοβαρές φθορές
Όπως κάνει γνωστό ο Σύλλογος, προ διετίας, στις 29 Αυγούστου 2016, είχε υπάρξει ενημέρωση του τοπικού συμβουλίου προς τον Δήμο Ζαγορίου και την Αρχαιολογική Υπηρεσία, για την αποσάθρωση του νότιου βάθρου του γεφυριού του Χάτσιου, όμως δυστυχώς κανείς δεν προέβη στις απαραίτητες ενέργειες στερέωσής του. Συν τοις άλλοις, ιδιαίτερη μνεία για το ζήτημα είχε γίνει και σε μεταγενέστερη συνέλευση του Δήμου, παρουσία του Δημάρχου Ζαγορίου, στο Τσεπέλοβο το καλοκαίρι του 2017, αλλά για ακόμα μία φορά η έκκληση του Συλλόγου υπήρξε «φωνή βοώντος εν τη ερήμω»!
Σήμερα, έπειτα από τις έντονες βροχοπτώσεις του χειμώνα, η ζημιά επεκτάθηκε και στο βόρειο βάθρο, με έντονο πια τον κίνδυνο της κατάρρευσης. Παράλληλα, στο γεφύρι της Κοβάτσαινας υπάρχει υποχώρηση ενός μεγάλου μέρους της τοιχοποιίας του πλευρικά, επηρεάζοντας σε σημαντικό βαθμό τη στατικότητα του  μνημείου.
Όχι στην κωλυσιεργία…
«Μετά την κατάρρευση του γεφυριού της Πλάκας στα Τζουμέρκα, του Θεογέφυρου στη Ζίτσα και της Γκάνας στο Καβαλάρι, ιστορικών πέτρινων γεφυριών του Ελληνικού πολιτισμού, κρίνεται ως ζωτικής σημασίας το ζήτημα. Ως πολιτιστικός σύλλογος, εκπροσωπώντας τους κατοίκους του Τσεπελόβου, ζητούμε και απαιτούμε οι αρμόδιοι φορείς να επιληφθούν του θέματος, χωρίς άλλες χρονοτριβές και κωλυσιεργίες, ώστε να μην "θρηνήσουμε" ακόμα ένα μνημείο πολιτιστικής κληρονομιάς», επισημαίνει «Ο Τσούφλης» στην επιστολή του προς την Υπηρεσία Νεωτέρων Μνημείων που κοινοποιείται επίσης στον Δήμο Ζαγορίου, την Περιφέρεια Ηπείρου και τα υπουργεία Πολιτισμού και Τουρισμού. 
Και καταλήγει τονίζοντας χαρακτηριστικά: «Ευελπιστούμε στην ορθή μέριμνα και πλήρη επισκευή των γεφυριών και όχι στη σιωπή, την αδιαφορία και την ανταλλαγή ευθυνών σε όποια ανεπιθύμητη ενδεχόμενη κατάρρευση».


Σε φυλακή κατέληξαν οκτώ γαϊδούρια! Ποιο το «έγκλημα» που διέπραξαν


Πίσω από τα σίδερα της φυλακής βρέθηκαν…οκτώ γάιδαροι οι οποίοι είχαν φάει ακριβά καλλωπιστικά φυτά!…. Ο διευθυντής των φυλακών Σίτα Ραμ Σάρμα είπε σύμφωνα με το newindianexpress.com.: «Στους χώρους της φυλακής είχαν φυτευτεί διάφορα είδη καλλωπιστικών φυτών. Αυτά καταστράφηκαν από τους γαϊδάρους. Γι’ αυτό τους συνέλαβα». Πολιτικός του κυβερνώντος κόμματος BJP ζήτησε να αφεθούν ελεύθερα τα ζώα, ανταποκρινόμενος στο αίτημα του ιδιοκτήτη τους με αποτέλεσμα οι γάιδαροι να αποφυλακιστούν.

Το "Τσάμικο" αγκάθι στις ελληνοαλβανικές συνομιλίες: Δεν το συζητά η Ελλάδα, επιμένει η Αλβανία...


Το "Τσάμικο" είναι αγκάθι στις ελληνοαλβανικές συνομιλίες: Δεν το συζητά η Ελλάδα, ως ανύπαρκτο θέμα, επιμένει η Αλβανία σ΄ ένα πλαίσιο εθνικισμού. Αυτό προκύπτει από τις δηλώσεις του υπουργού Εξωτερικών της Αλβανίας Ντιτμίρ Μπουσάτι, που μίλησε στην εκπομπή "Top Show" του " Τop Channel". Σημείωσε ότι "δεν υπάρχει ακόμα μια στάση προσέγγισης μεταξύ της Αλβανίας και της Ελλάδας, γι' αυτό το θέμα, όπως με ικανοποίηση διαπιστώνουμε ότι υπάρχει γι άλλα θέματα».

Από τις αρχές της δεκαετίας του ΄90, στην  πολιτική των κυβερνήσεων των Τιράνων, κυριαρχεί ο αλβανικός μεγαλοϊδεατισμός, μέσα από το όραμα της «Μεγάλης Αλβανίας», που προσβλέπει στην ενσωμάτωση του Κοσόβου και στην έγερση εδαφικών αξιώσεων σε βάρος της Ελλάδας, της Πρώην Γιουγκοσλαβικής Δημοκρατίας της Μακεδονίας και της Σερβίας.
 Μέσα στο πλαίσιο αυτό, το θέμα των Τσάμηδων κυριαρχεί στην εσωτερική πολιτική ατζέντα στα Τίρανα, με ότι αυτό μπορεί να συνεπάγεται για τις ελληνοαλβανικές σχέσεις.

Για γέλια και για κλάματα. Η 21η Απριλίου 1967 και το «Πραξικόπημα» του παππού


Γράφει ο Χρήστος Τούμπουρος


Είναι αλήθεια πως ο θεσμός της οικογένειας, η ένωση του ζευγαριού, το στέριωμα και η συνέχειά του, πολλά οφείλει στην προξενήτρα του χωριού. Την εποχή εκείνη η προξενήτρα ήταν θεσμός. Δεν υπήρχε γάμος που να μην είχε βάλει το χεράκι της. Ο ρόλος της, ασφαλώς, συνεχιζόταν και μετά τα στέφανα. Είχε λόγο επί της προίκας, για τυχόν πανωπροίκι, λόγο ακόμα και για την τεκνοποιία και ευκαρπία της γυναικός, αφού άμα δεν κάρπιζε το ζευγάρι ασφαλώς και έφταιγε η γυναίκα.
Το ανάθεμα έπεφτε στην προξενήτρα. «Α, την παλιοκρούνα που μας τη φόρτωσε η ρουφιάνα, η Χρήσταινα, που έκανε το προξενιό. Γκαβωθήκαμε και πειστήκαμε. Πήρε και πέντε λίρες, έφαγε τόσες κότες που παραλίγο να πάθει κοτίαση, χώρια οι μπλατσάρες και τα αυγά που καταβρόχθισε, που να τ’ς κάτσουν κομπολόι στο καρδυλάγγο τ’ς. Μας έστ’λε τη στέρφα καταδώ και θα μείν’ το παλικάρι μας μουλουίνκο.»
Συνηθισμένα πράγματα για την προξενήτρα. Αυτής δεν ίδρωνε το αυτάκι της κι άρχιζε τις οιωνοσκοπίες. Τι πλάτες από πρατίνες καταβρόχθιζε, από αρνάκια ακόμα και κατσικάκια, δε λέγεται. Κάπου κάπου -έτσι έλεγε- έφεγγε η σπάλα, άρα οσονούπω θα γκαστρωθεί η νύφ’. Να και οι πίτες. Τι μπόμπολα έψηναν, τι μπούγλες με λάδ’ στην εκκλησιά άφηναν παρακαταθήκη για αγιασμό προς ευόδωση της γκαστριάς. Κι όλα αυτά για να αμπώχνουμε τον καιρό ώσπου να καταλαγιάσ’ η καψοκαούρα της συμπεθέρας και να σταματήσει το τετραβάγγελο. 
Όλα αυτά τα ξέρω από πρώτο χέρι, αφού η γιαγιά μου ήταν μια από τις σπουδαιότερες προξενήτρες στο Τζουμέρκο. Εξαιρετική με πρώτες επιτυχίες. Τι πρώτες. Μοναδικές! Έχει να λέει όλο το Τζουμέρκο. «Άμα θέλ’ς να αποκαταστήσεις το κορίτσ’ , να πας στη Χρήσταινα. Καλού – κακού πάρε και κάνα δυο κοκόρια». Και κοκόρια έρχονταν στο σπίτι και τραχανάδες μπακούλες ολόκληρες και καμπρολάχανα -φύτρωσαν στην κοιλιά μου- και τσίπουρα κάθε λογής από ζαμπέλα, αετονύχια, κούμαρα και κούμπλα. Το έπινες και σε χτύπαγε στο Δόξα πατρί. 
Σε πάρα πολλά προξενήματα είχα και εγώ άμεση γνώση. Ποτέ η γιαγιά δεν μού είπε τίποτε, αλλά εγώ μικρός ψιλοκαταλάβαινα, όταν όμως μεγάλωσα άρχισα να καταλαβαίνω για τα καλά. Και είχε πολύ πλάκα η υπόθεση. 
Βρισκόμαστε στην επάρατη επταετία. Όλο το Τζουμέρκο «πατούσε» εκείνος ο ανεκδιήγητος Ταγματάρχης. Φόβος και τρόμος. Άπαντες έπρεπε να λογοδοτούν ενώπιόν του και πολλοί να τον ενημερώνουν καταλλήλως… και για το λόγο αυτό «οι τοίχοι είχαν αυτιά». Συνέδραμαν όλοι οι καλοθελητάδες… Τα ήξερε αυτά η γιαγιά και έπαιρνε τα μέτρα της. Ορμήνευε κατάλληλα τον παππού. Αυτό συνέβη και σε ένα μεγάλο προξένημα. Όλο το καλοκαίρι «χαμοπάντρευε», όπως έλεγε την Γιωργίτσα. «Καλό κορίτσι και με μεγάλο βυζί», ήταν το χαρακτηριστικό της. Βυζί σήμαινε προίκα. Ο πατέρας της είχε κάνει τα κουμάντα του. Εξαιρετικός μάστορας -χρόνια στην ξενιτιά- είχε κάνει καλό κομπόδεμα. Μοναχοκόρη η Γιωργίτσα και ο πατέρας της θα τα έδινε όλα. Τον εκτιμούσε πολύ η γιαγιά μου, αλλά όταν της έστειλε επιταγή -προκαταβολή για το συνοικέσιο, τον εκτιμούσε απεριορίστως. 
Έδωσε – πήρε, κλαφούνισε όλο το καλοκαίρι, λαχάνιασε, γιατί ο συμπέθερος, ο πατέρας του γαμπρού, ήταν δύσκολο καρύδι, τελικά τα κατάφερε! Ορίστηκε και άμεσα ο γάμος, μετά από δυο βδομάδες, γιατί ο πατέρας και ο γαμπρός έπρεπε, είχαν πάρει δουλειά, να φτιάξουν –το συντομότερο- ένα σπίτι στα Τρίκαλα. Έκλεισε η δουλειά. Έμενε να ενημερώσει η γιαγιά τον Κώστα, τον πατέρα της Γιωργίτσας. Με γράμμα «φέξε μου και γλίστρισα». Θα του έστελνε στο Μακρυνόρος τηλεφωνική συνδιάλεξη. Και αυτό έγινε. Έστειλε συνδιάλεξη το πρωί για να μιλήσουν το απόγευμα, έξι ακριβώς. Το «τηλεφωνείο» λειτουργούσε στο μοναδικό μπακάλικο του χωριού. Ο μπακάλης όμως ήταν λίγο έως πολύ κουτσομπόλης, τον έτρωγε η γλώσσα του και απίθωνε τις πληροφορίες του στον ταγματάρχη. Έτσι μετά από δυο ώρες ορμήνια που έκανε στον παππού, τον έστειλε να μιλήσει τηλεφωνικά αυτός με τον πατέρα της Γιωργίτσας. Θα του έλεγε ότι πρέπει να έρθει μέσα στην εβδομάδα, γιατί την επομένη Κυριακή θα γίνουν τα στέφανα, αφού τα συμπεθέρια βιαζόντουσαν να πάνε στα Τρίκαλα. Ακόμα ήταν ανάγκη να τον ενημερώσει ότι σχετικά με την προίκα «τα πράγματα βαίνουν καλώς». Έφτανε και παραέφτανε. Έπρεπε όμως να τα πει συνωμοτικά, γιατί το αυτί του μπακάλη ήταν μακρύ και «μπορεί να μας ματιάσ’ ο ίδιος» και να πάει στράφτ’ το έργο της. 
Φάνηκε πως τα κατάλαβε ο παππούς. Έφτασε η ώρα. Πήγε στο μπακάλικο. Μίλησε με τον πατέρα της Γιωργίτσας. Συνωμοτικά…
«Κώστα, κοίτα σου μιλάω και σου λέω, έχω καλά χαμπέρια. Το βουνό θα το καταλάβουμε την επόμενη Κυριακή, συμφώνησε και ο «γκουστέρας» (το παρατσούκλι του συμπέθερου), του φτάνουν τα καψούλια. Θα έρθεις και την επόμενη Κυριακή, γίνεται το πραξικόπημα. Καλό βόλι.» 
Αυτά είπε ο παππούς. Ώρα έξι το απόγευμα. Οκτώ και τέταρτο ο παππούς συνελήφθη και μαζί με τον «γκουστέρα», που κι αυτός είχε την ίδια τύχη, οδηγήθηκαν στα Γιάννινα, στο Στρατοδίκη. Αιτία. «Σύσταση συμμορίας δια την ανατροπή της Εθνικής Κυβερνήσεως». 
Το φύσαγε και δεν κρύωνε για πολλά χρόνια ο κακόμοιρος ο παππούς…

Έρχονται τα τέλη κυκλοφορίας με το μήνα


Μέσα στον Μάιο αναμένεται να επανέλθει το μέτρο της πληρωμής των τελών κυκλοφορίας με το μήνα. Το μέτρο έχει ως στόχο ο ιδιοκτήτης του οχήματος έναντι της πληρωμής μέρους των τελών κυκλοφορίας να μπορεί να πάρει πίσω τις πινακίδες που έχει καταθέσει και να κυκλοφορήσει κάποιους μήνες το όχημα του.
Η διάταξη αναμένεται να κατατεθεί το επόμενο διάστημα στη Βουλή και θα επιτρέψει στους οδηγούς να πάρουν πίσω τις πινακίδες κυκλοφορίας πληρώνοντας όχι το σύνολο των τελών κυκλοφορίας του 2018 αλλά ένα τμήμα.
Έτσι:
Για άρση ακινησίας χρονικής διάρκειας 1 μηνός καταβάλλονται τα 2/12 των αναλογούντων ετήσιων τελών κυκλοφορίας.
Για άρση ακινησίας χρονικής διάρκειας 3 μηνών καταβάλλονται τα 4/12 των ετήσιων τελών κυκλοφορίας
Για άρση ακινησίας για το υπόλοιπο διάστημα του έτους και μέχρι το τέλος του 2017, καταβάλλονται τα δωδέκατα του ποσού των αναλογούντων στο όχημα ετήσιων τελών κυκλοφορίας που απομένουν από την ημερομηνία της άρσης μέχρι και το τέλος του έτους, συν 2/12 των αναλογούντων ετήσιων τελών.
Η διαδικασία
Η άρση της ακινησίας γίνεται κατόπιν εγγράφου αιτήματος του κατόχου του οχήματος. Προκειμένου για τον υπολογισμό του ποσού των τελών κυκλοφορίας, ο μήνας που γίνεται η άρση της ακινησίας λογίζεται ως ολόκληρος μήνας, ανεξάρτητα από τη χρονική στιγμή της άρσης αυτής.
Για παράδειγμα: Για επιβατικό Ι.Χ. 1.000 κυβικών εκατοστών τα ετήσια τέλη κυκλοφορίας είναι 120 ευρώ.
Έστω, λοιπόν ότι ο φορολογούμενος αιτείται άρσης ακινησίας στις 28 Ιουνίου 2018: Για 1 μήνα τα αναλογούντα τέλη κυκλοφορίας υπολογίζονται ως εξής: 120 x (2/12) = 20 ευρώ, ενώ για 3 μήνες τα αναλογούντα τέλη κυκλοφορίας είναι 120 x (4/12) = 40 ευρώ

Παρασκευή, 20 Απριλίου 2018

Υστερα από 37χρόνια φούρναρης έγινε βοσκός,Ο Αντώνης Χατζηαντώνης, στις εποχές της κρίσης με τα κατσίκια του και τη γκλίτσα του




Ήταν φούρναρης, όλη του τη ζωή, είχε το φούρνο στα Κοσκινού 36-37 χρόνια, κι έδινε ψωμί και στα γύρω ξενοδοχεία, στο στρατόπεδο, σε καφετέριες του κέντρου της πόλης… Τα χρόνια πέρασαν, οι άνθρωποι μεγάλωσαν, η δουλειά γινόταν πια αλλιώς, κι ο Αντώνης Χατζηαντώνης έκλεισε το φούρνο, αλλά χρειάστηκε και πάλι να δουλέψει.
 Κι επειδή καμιά δουλειά δεν είναι ντροπή, εκτός αν την κάνεις ντροπιαστικά, έγινε βοσκός! Τον έβλεπα στα πέριξ και δεν είχα καταλάβει ότι είναι αυτός με το καπέλο, τα υποδήματα, τη γκλίτσα, τόσο μέσα στο ρόλο σαν να ξεκίνησε μ΄ αυτό… 
Μέχρι που μου το είπαν και στάθηκα ένα απόγευμα που φώναζε την «Κικίτσα» και τον «Κανέλλο» να μαζευτούν για να γυρίσουν στο μαντρί, αφού κι αύριο μέρα είναι για τα ζωντανά του Θεού και για τους ανθρώπους που δεν κάθονται με τα χέρια σταυρωμένα, που αγωνίζονται σε όποιες συνθήκες, όσο άνιση κι αν είναι η μάχη που δίνουν. 
Από δουλειά με την οποία βρισκόσασταν μέσα στον κόσμο, στα χωράφια με τα κατσίκια σας… Αλλάζουν οι συνθήκες, λόγω ότι εγήρασα, έχω και το ζάχαρο… Στο ξενοδοχείο που εδούλευα τελευταία με είπαν μ΄ αυτά τα λεφτά που δίνουν σ΄ εμένα θα πάρουν δυό στη θέση μου. Πήγα να πιάσω δουλειά αλλού, μου λένε “άσπρα μαλλιά στην κεφαλή”…., μα έχω διπλώματα, και χτίστης είμαι και οδηγός, μπορώ να σας κάνω οτιδήποτε. «Εμείς, μου λένε, θέλουμε παιδάκια που μπορούμε να τα διοικήσουμε…».




Κι έτσι κάνατε κατσίκια! 
Ξεκίνησα από το 2010 που άρχισε η κρίση να σφίγγει το μάγγανο. Τη μία τις έκαμα δύο, τις δύο πέντε, και οι πέντε γίνανε δέκα. Έχω άδεια για οκτώ οικόσιτα με σκουλαρίκια ηλεκτρονικά. Σύνολο έχω δεκατέσσερα μικρά-μεγάλα. Είχατε φούρνο όμως, δίνατε ψωμί στα Κοσκινού, στα ξενοδοχεία γύρω… στο στρατόπεδο… 
Από το 1976, για 36 με 37 χρόνια. Δίναμε μέχρι στο Μαντράκι, στις περισσότερες καφετέριες. Τώρα έρχεται το ζυμάρι από την Κίνα ή τα μπανινάκια είναι κατεψυγμένα. Τότε όλα γίνονταν με τα χέρια. Ήταν αδύνατες οι γραμμές της ΔΕΗ, το ρεύμα κάθε τόσο κοβόταν. Κι ερχόταν το πρωί ο κόσμος και μας λέγανε “μα, τι πάθατε και δεν βγάλατε ψωμί”; Μέχρι το στρατόπεδο δίναμε, στο Τσαΐρι. Μετά ο αδελφός μου βγήκε στη σύνταξη, έπρεπε και να επεκταθούμε, κλείσαμε το φούρνο. 
Είμαι 62 χρονών μπήκα στα 63, παίρνω μια μειωμένη σύνταξη και περιμένω το επικουρικό, αλλά τα λεφτά είναι λίγα, κάτι έπρεπε να κάνω, κι έγινα τσοπάνης. Δύσκολη δεν είναι η δουλειά αυτή; Είναι δύσκολη, προσπαθώ να τα περιορίσω τα κατσίκια, να μη μου απλώνονται. Δεκατέσσερα κομμάτια έχω. Τέσσερα αρσενικά και δέκα θηλυκά, μάνες και παιδιά. Αρμέγω, δεν είναι τίποτα, το συνηθίζεις, συνηθίζει και το ζώο τη μυρωδιά σου, κι έρχεται κοντά σου
Βγάζετε πολύ γάλα; 
Έχω οκτώ κιλά γάλα την ημέρα. Δεν το παίρνουνε το λίγο τα εργοστάσια. Το μόνο που μπορώ να κάνω είναι να το συγκεντρώνω και να το πουλάω. Αλλά κι ο κόσμος είναι διστακτικός να δώσει λεφτά.




Ποιες ώρες βγαίνετε για βοσκή; 
Τώρα λόγω του ότι έχει μύγες το μεσημέρι βγαίνω τ΄ απόγευμα, στη σκιά από τις πέντε έως τις οκτώ βοσκίζω που είναι δροσερά. Και το πρωί ξημέρωμα, από τις πέντε μέχρι τις εννιά γιατί είναι η μύγα! 
Τι τρώνε τα κατσίκια για να έχουν γάλα; 
Πρέπει να φάνε διάφορα χόρτα: ασχινούς, θρούμπες, περκάλια, κατσάρους για να είναι λιπαρό το γάλα. Μια απασχόληση είναι, όχι για να κερδίσω διότι πρέπει ν΄ αγοράσω και καλαμπόκι και κριθάρι να τις ταΐσω για να είναι πιο λιπαρό το γάλα τους και να σφάξω και κανένα ριφάκι. Μες τους ανθρώπους τις έχω. Να, αυτή τη λένε Κική… η Κικίτσα, αυτός ο Κανέλος μας, η άλλη που χορεύει είναι η Κομανέτσι… Έπρεπε να φορούν και τσαμπάλια
 
Τι γίνεται το χειμώνα, είναι διαφορετικό το πρόγραμμα; 
Το χειμώνα βρέχει, τις έχεις μέσα, λίγο καλαμπόκι, λίγο χόρτο αγορασμένο… Αλλά συγχρόνως το χειμώνα υπάρχει η ώρα του τσοπάνη, πρέπει να το πιστέψεις αυτό και θα γίνει. Το απόγευμα να χαλάει ο κόσμος, να βρέχει, να βροντάει, πρέπει να σταματήσει μια δυό ώρες να τακτοποιήσει ο τσοπάνης τα ζώα του. 
Πίστεψέ το θέλεις δεν θέλεις αυτό. Είναι πιο καλά με τα ζώα; Όχι, δεν είναι πιο καλά με τα ζώα. Εγώ υπολόγιζα θα πάρω τη σύνταξή μου, θα ξοδεύω αυτά, θα μου μένουν αυτά, τώρα δεν μένει τίποτα, κι όχι κι ότι από τα κατσίκια βγάζω, αλλά για να περνά η ώρα μου. Περπατώ και μυρίζει το γιασεμί, μυρίζει ο δυόσμος, η αλεσφακιά μας
 Είσαι μέσα στη φύση, στα κυπαρίσσια, στο οξυγόνο… Η γκλίτσα σας; Για στήριγμα, για ν΄ ανεβαίνεις μια κακοτοπιά, ή για να πιάσεις ένα ζώο, να διώξεις ένα ζώο… Θα πάτε κοντά στα κατσίκια να σας φωτογραφίσω, βλέπω φεύγουν όταν έρχομαι κοντά… Πρέπει να σε μυριστούν… Έλα Ρόζα…, Κικίτσα…, ελάτε μη φοβάστε… 


Το πρώτο... ρεκόρ της Ιόνιας Οδού..

Η κίνηση που καταγράφηκε τις ημέρες του Πάσχα, δημιουργεί το πρώτο ρεκόρ στην Ιόνια Οδό.
Από τα διόδια της Κλόκοβας πέρασαν περίπου 45 χιλιάδες αυτοκίνητα, γεγονός που προκάλεσε χαμόγελα στον παραχωρησιούχο.
Κι αυτό αποτελεί το πρώτο ρεκόρ της Ιόνιας, όλοι αναμένουν την συμπλήρωση ενός έτους από την πλήρη λειτουργία του δυτικού οδικού άξονα, ώστε η εικόνα της αυξημένης κίνησης που καταγράφεται να αποτυπωθεί και σε συγκεκριμένους αριθμούς!
Στην Ήπειρο, τα αποτελέσμα από την ολοκλήρωση του δρόμου γίνονται ορατά, όλο και περισσότερο.
Όμως δεν παύουν να υπάρχουν δύο μεγάλες εκκρεμότητεςΗ πρώτη είναι η διασύνδεση της Ιόνιας με την Πρέβεζα, έργο επιβεβλημένο και για την τουριστική αναβάθμιση.
Το δεύτερο είναι η ολοκλήρωση της Ιόνιας Οδού.
Η σύνδεσή της δηλαδή με την Κακαβιά όπως άλλωστε προβλέπονταν εξ αρχής.
Δύο εκκρεμότητες και μάλιστα σοβαρές.

www.epiruspost.gr

Φόροι σε φοιτητές που διαμένουν μακριά από τα σπίτια των οικογενειών τους.


Μια απίστευτη παγίδα σε βάρος χιλιάδων φοιτητών, οι οποίοι διαμένουν μακριά από τα σπίτια των οικογενειών τους στήνει φέτος το ΥΠΟΙΚ μέσω της απόφασης που εξέδωσε για τον καθορισμό της διαδικασίας ηλεκτρονικής συμπλήρωσης και υποβολής των φετινών δηλώσεων φορολογίας εισοδήματος φυσικών προσώπων.

Πολλοί από τους φοιτητές θα βρεθούν ξαφνικά αντιμέτωποι με την υποχρέωση πληρωμής φόρου εισοδήματος για ανύπαρκτα ποσά τεκμαρτών εισοδημάτων.
Επιπλέον, από την εξέλιξη αυτή θα ζημιωθούν και οι οικογένειές τους, καθώς θα χάσουν το δικαίωμα είσπραξης οικογενειακών επιδομάτων από τον ΟΠΕΚΑ ή θα εισπράξουν επιδόματα σημαντικά χαμηλότερα από αυτά που δικαιούνται στην πραγματικότητα.

Σύμφωνα με την οδηγία της ΑΑΔε σε περίπτωση που ενήλικο εξαρτώμενο μέλος της οικογένειας του φορολογούμενου μισθώνει κατοικία ή οποιουδήποτε τύπου κατάλυμα, εκτός της κύριας κατοικίας της οικογένειας (φοιτητής που σπουδάζει σε διαφορετικό τόπο, τέκνο που υπηρετεί την στρατιωτική του θητεία, κ.λπ.) και δεν έχει δική του υποχρέωση υποβολής δήλωσης φορολογίας εισοδήματος τότε και μόνο τότε η κατοικία αυτή πρέπει να δηλώνεται ως δευτερεύουσα από το γονέα, ώστε να επιβαρύνεται εκείνος με το τεκμήριο διαβίωσης για το συγκεκριμένο τεκμήριο.

Σε κάθε τέτοια περίπτωση ο γονέας πρέπει να αναγράψει στον Πίνακα 6 της φορολογικής του δήλωσης το καθαρό ποσό που κατέβαλε για την ενοικίαση της κατοικίας ή του οποιαδήποτε άλλου καταλύματος χρησιμοποιείται για την ικανοποίηση των στεγαστικών αναγκών του εξαρτώμενου μέλους χωρίς εισόδημα παιδιού του, το οποίο σπουδάζει μακριά από τον τόπο διαμονής της οικογένειας σε σχολή ή σχολείο του εσωτερικού.

Το αποτέλεσμα θα είναι πολλαπλά επιζήμιο για τον φοιτητή αλλά και για τους φορολογούμενους γονείς του καθώς:
Ο ίδιος ο φοιτητής θα εμφανίζεται με ετήσιο τεκμαρτό εισόδημα πολύ μεγαλύτερο των 3.000 ευρώ και θα πάψει να θεεωρείται «εξαρτώμενο» μέλος της οικογένειάς του με αποτέλεσμα ο φοιτητής να λάβει εκκαθαριστικό σημείωμα για φόρο εισοδήματος από 88 έως 150,48 ευρώ.

Ο φοιτητής θα πάψει να υπολογίζεται ως εξαρτώμενο μέλος της οικογένειά του επειδή όπως προαναφέραμε θα εμφανίζεται για το 2017 με ετήσιο τεκμαρτό εισόδημα υψηλότερο του ορίου των 3.000 ευρώ που προβλέπει ο Κώδικας Φορολογίας Εισοδήματος για τα «εξαρτώμενα» μέλη. Το αποτέλεσμα θα είναι ο φοιτητής αυτός να μην μπορεί να συνυπολογιστεί ως προστατευόμενο μέλος στην αίτηση Α21 για το νέο οικογενειακό επίδομα και οι γονείς του είτε θα χάσουν το επίδομα είτε θα το εισπράξουν σημαντικά μειωμένο.

 Πηγή: Ελεύθερος Τύπος

Ηπειρώτικη Λαογραφία από την Πανηπειρωτική Συνομοσπονδία Ελλάδος, το Σάββατο και Κυριακή 28 και 29 Απριλίου 2018, στο Ζάππειο Μέγαρο.




Η Πανηπειρωτική Συνομοσπονδία Ελλάδος, σε συνεργασία με την Περιφέρεια  Ηπείρου, διοργανώνει εκδήλωση-θεσμό στο πολιτιστικό κάδρο του τόπου, έχοντας διαχρονικά εντρυφήσει στις πολιτιστικές θεματικές εκδηλώσεις της ηπειρώτικης παράδοσης. Έτσι προσδιορίζει ένα ξεχωριστό πολιτιστικό λαογραφικό “κάδρο”, στον πιο εμβληματικό χώρο για τους απανταχού Ηπειρώτες, στο Ζάππειο Μέγαρο, την Ηπειρώτικη Λαογραφία. Σε μια πανελλαδική ερμηνευτική πρωτιά, με την συγκεκριμένη πολιτιστική εκδήλωση-πρόταση, το Σάββατο και Κυριακή  28 & 29 Απριλίου 2018, στο μοναδικό περιστύλιο του Ζαππείου Μεγάρου.

Είναι μια κατάθεση στην επιστήμη της Λαογραφίας και μια διύλιση γνώσης και προσπάθειας, συνδυασμένη με την δυναμική συνέχεια.  Την δυναμική συνέχεια και το  πείσμα των Ηπειρωτών, απέναντι στο χωνευτήρι της παγκοσμιοποίησης , των πολλών αποδήμων Ηπειρωτών της ΠΣΕ σε όλο τον κόσμο, σε συνεργασία με την Περιφέρεια Ηπείρου, με το Ζάππειο Μέγαρο και με την αρωγή του Πανεπιστήμιου Ιωαννίνων, του Πολιτιστικού Ιδρύματος της Τράπεζας Πειραιώς, του Μουσείου επαναστατικής Περιόδου και Αλή Πασσά, του Σωματείο των Ασημουργών Ιωαννίνων, του Λαογραφικού Συλλόγου ''Ρίζες'', της Λέσχη Αρχιμαγείρων, της Χορωδίας παραδοσιακής μουσικής της ΠΣΕ, τους λαϊκούς τραγουδιστές και οργανοπαίκτες, τα χορευτικά συλλόγων μελών της ΠΣΕ και πολλούς άλλους μεμονωμένους αρωγούς.

Η νοηματική κατεύθυνση της ιδιαίτερης αυτής προσπάθειας – εκδήλωσης για την Ηπειρώτικη Λαογραφία, παρουσιάζεται σε τρεις άξονες.
1) Λαογραφική έκθεση επιλεγμένων μουσειακών & συλλεκτικών αντικειμένων της Ηπειρώτικης Λαογραφίας.
2) Επιστημονική ερμηνεία - εξειδικευμένες εισηγήσεις διαλέξεις για την Ηπειρώτικη Λαογραφία και την δυναμική φυσική συνέχεια της.
3) Εκτίμηση της συλλεκτικής σημασίας δημιουργημάτων Ηπειρώτικης Λαογραφίας.


Σκοπός είναι η παρουσίαση της μοναδικής & ιδιαίτερης πολιτιστικής κληρονομιάς της Ηπειρώτικης Λαογραφίας, μιας ζώσας και δυναμικής υπόθεσης των Αποδήμων Ηπειρωτών ανά τον κόσμο.
Εμπνευστής και συντονιστής είναι η ΠΣΕ, ο θεσμικός θεματοφύλακας, το σημαντικότερο συλλογικό όργανο των αποδήμων Ηπειρωτών, σε συνεργασία με εθελοντές τους απόδημους και φίλους της Ηπείρου, τους ενεργούς πυλώνες οντότητες, Μουσεία, Πολιτιστικά ιδρύματα και οργανισμούς της Ηπείρου.


Η ξεχωριστή σημασία της Ηπειρώτικης Λαογραφίας.
Η Ηπειρωτική Λαογραφία από την Πανηπειρωτική Συνομοσπονδία Ελλάδος μονοσήμαντα ερμηνευμένη για τους σκοπούς μιας τέτοιας εκδήλωσης, στοχεύει στον επεξηγηματικό δρόμο της λαϊκής παράδοσης ενός τόπου και των ανθρώπων του.
Μιας γωνιάς της πατρίδας, με ασυγκράτητη έως και σήμερα αποδημία και μετανάστευση. Δηλαδή μια ισχυρή κοινωνιολογικά αντίφαση ανθρωπιστικών δεδομένων, που όμως πανηγυρικά διασώζεται έως σήμερα με την Ηπειρώτικη Λαογραφία ενεργή και με δυναμική συνέχειας και διάδοσης.
Μια ιδιαίτερη λαογραφία, με ρίζες τόσο σκληρές, όσο άγονα και σκληρά είναι τα βράχια του τόπου!
Οι Λαογραφικές “Ρίζες” είναι επίσης πλούσια ηθογραφικά ανθρώπινα τεκμήρια, που άντεξαν στην ξενιτιά και στην ερήμωση και σήμερα αντέχουν στο χωνευτήρι της παγκοσμιοποίησης.
Ηπειρώτικες Ρίζες, που βρίσκονται σε όλα τα μήκη και πλάτη αυτής της γης, ανεξάρτητα της Ηπείρου!
Λαογραφικά στοιχεία υλικά και άυλα, που όμως ακόμη βλασταίνουν και διατηρούν ένα ιδιαίτερο Ηπειρώτικο ηθογραφικό στοιχείο παράδοσης, συμπατριωτισμού και συνέχειας. Παρουσιάζουν ένα αξιοσημείωτο χαρακτηριστικό εμφάνισης και διατήρησης, παραμένοντας κυρίαρχο σώμα της ευρύτερης Ελληνικής λαογραφίας, που έως σήμερα παρουσιάζεται. Είναι δηλαδή ένα μοναδικό δυναμικό στοιχείο, ένα θεματικό πλαίσιο της λαογραφίας, πολιτιστικά ιδιαίτερης βαρύτητας και συμμετοχής, στο μεγάλο σύνθετο κάδρο της Λαογραφίας.

Αποτύπωση. Ηπειρώτικα Λαογραφικά, στοιχεία-ενότητες-εκθέματα.
Για την αποτύπωση μιας τέτοιας εκδήλωσης, με σκοπό την παρουσίαση με επιστημονική εξήγηση, κρίνεται σημαντικό η επιλογή των ίσως πιο γνωστών και πιο αντιπροσωπευτικών στοιχείων της Λαογραφίας.
Η ομάδα εργασίας της Πανηπειρωτικής Συνομοσπονδίας Ελλάδος στην κατάρτιση της επιστημονικής άλλα και πολιτιστικής λαογραφικής τεκμηρίωσης μια τέτοιας εκδήλωσης, κατέληξε στα παρακάτω ισχυρά ενδεικτικά πολύτιμα - αντιπροσωπευτικά συλλεκτικά εκθέματα της Ηπειρώτικης Λαογραφίας.
Τα παρακάτω αντιστοιχίζονται με λαογραφικές ερμηνείες, με προβολές σπανίων εκθεμάτων, με επεξήγηση τεχνικών κατασκευής, σημαντικές ιστορικές αναφορές, πολιτιστικές δράσεις και συνεργασία φορέων.
Δηλαδή η εκδήλωση, ενσωματώνει μια δημιουργική αναζήτηση εκατοντάδων ετών, ανθρώπων και υλικών που προσπάθησαν και προσπαθούν και ακόμη σήμερα και συνθέτουν την Ηπειρώτικη Λαογραφία.
1) Παραδοσιακή Ηπειρώτικη φορεσιά - λαογραφική ερμηνεία της τοπικής ενδυμασίας. Οι φορεσιές που συνολικά θα εκτεθούν, σε κατασκευές και μοντέλα προσμετρούνται σε περίπου 30.
2) Κόσμημα η Χειροποίητη Δημιουργία/ες από την παγκοσμίως διαδεδομένη Ηπειρώτικη Αργυροχρυσοχοΐα – ερμηνεία της λαογραφικής παραδοσιακής τεχνικής, με ανάλυση επιρροών και στοιχείων του τόπου και περιόδων.
Ο αριθμός των υπόλοιπων προτεινόμενων εκθεμάτων για τον συγκεκριμένο χώρο μπορεί να συμπεριλάβει αριθμό ήδη γνωστών χαρακτηριστικών μουσειακών εκθεμάτων για παράδειγμα ή και εκθέματα που ακόμη δεν έχουν επίσημα προβληθεί.
3) Μουσικό ιδιωτικών συλλογών παραδοσιακών Μουσικών, στοιχείο της Ηπειρώτικης παράδοσης. Μια επεξηγηματική διαδρομή από την μελωδία, στην κατασκευή και διάδοση των παραδοσιακών ήχων.
4) Λαϊκό παραδοσιακό τραγούδι που έχει διασωθεί από τα τέλη του προηγούμενου αιώνα έως σήμερα. Ανάλυση λογοτεχνικών ερεθισμάτων, με κοινωνικά και εμπνευσμένα από την φύση στοιχεία, ντυμένα με μελωδίες και ρυθμό που συνδυάζονται με το χορό. Πρώτη ερμηνεία μουσικού κομματιού, πρώτη κυκλοφορία.
5) Αντικείμενα σύμβολο καθημερινότητας, όπως αργαλειός. παλαιά κεραμικά, νομίσματα, εργαλεία, υφαντά, όπλα, μαχαίρια
Μια συμβολική ερμηνεία συγκρουόμενη με την σημερινή σύνθετη καθημερινότητα, όμως συνδεδεμένο με τις ηθικές αξίες της κοινωνίας και Ηπειρώτικης παράδοσης.
6) Πλούσιο οπτικό υλικό ιδιωτικής συλλογής σε υψηλή ανάλυση σε διαρκή προβολή σε VIDEO WALL με ερμηνευτική εξήγηση και λαογραφική προσέγγιση των εκθεμάτων.
7) Παραδοσιακές Ηπειρώτικες Συνταγές.
Όλες οι παραπάνω ενότητες με την ερμηνευτική συντονιστική προσπάθεια της εισηγητικής ομάδας της Πανηπειρωτικής Σ.Ε., πλαισιώσουν την πολιτιστική εκδήλωση της Πανηπειρωτικης Συνομοσπονδίας Ελλάδος ''Ηπειρώτικη Λαογραφία''.




Απόδοση της εκδήλωσης.
Η ενσάρκωση και σηματοδότηση της εκδήλωσης στο κοινό, θα αποδοθεί συνδυαστικά με πλούσιο οπτικό υλικό, σπάνια μοναδικά εκθέματα, σε χώρο άρρηκτα συνδεδεμένο με την Ήπειρο.
Η αποτύπωση της εκδήλωσης στο κοινό, θα συνδυαστεί με τα τα συλλεκτικά εκθέματα, ενότητες που είναι η σύνδεση της Ηπειρώτικης λαϊκής παράδοσης του επεξεργασμένου μόχθου ζωής με τις:
1) στοχευόμενες εισηγήσεις ειδικών Πανεπιστημιακών Λαογραφίας,
2) των τοπικών Μουσείων και Πολιτιστικών Ιδρυμάτων - Συλλόγων,
3) των λαογραφικών συλλόγων διατήρησης των τεχνικών και κατασκευής τοπικών ενδυμασιών, παραδοσιακών συλλεκτικών φορεσιών
4) των δασκάλων παραδοσιακών χορευτικών, των μουσικών, με πνευστά, έγχορδα και κρουστά υφαίνοντας μουσικά την λαογραφία με τα παραδοσιακά ακούσματα, που περιγράφουν συναισθήματα,
5) των Ηπειρωτών με ιδιωτικές συλλογές λαογραφικών θησαυρών και τέλος
6) των αποδήμων Ηπειρωτών θεματοφυλάκων της παράδοσης, των απλών ανθρώπων με μαρτυρίες της ηπειρώτικης αποδημίας, με μνήμες και ιστορίες των προγόνων τους, συμπληρώνοντας την εικόνα και ήχο του ξεχωριστού ογκώδους πολιτιστικού κεφαλαίου της πατρίδας, που ξεφυλλίζει μεθοδικά η Πανηπειρωτική Συνομοσπονδία Ελλάδος, με επιλεγμένους συντελεστές-διοργανωτές για την Ηπειρωτική Λαογραφία!!!

Πρόγραμμα Ηπειρώτικης Λαογραφίας Ζάππειο Μέγαρο 2018
Σάββατο 28  Απριλίου 2018
Πρωί
10:45' - 11:25'. Δημοσιογραφική Παρουσίαση,
11:30΄ - 12:00' Επίσημα Εγκαίνια έναρξη κόψιμο κορδέλας, μικρή περιήγηση στο χώρο.
Έκθεση ανοικτή μετά τις 12.00' με ελεύθερη είσοδο.
Ηπειρώτικη μουσική από παραδοσιακή ηπειρώτικη ζυγιά και απόδοση χορών.
12:05' - 12:30΄. 1ον Χορευτικό Συλλόγου Ηπειρωτών
12:30΄ - 13:00΄ 2ον Χορευτικό Συλλόγου Ηπειρωτών
12:30' - 13:00' Λέσχη Αρχιμαγείρων “Παραδοσιακή Πίτα”
Σαββάτο 28  Αυγούστου, απόγευμα. Έκθεση Ανοικτή μέχρι τις 22.00'.
Ηπειρώτικη μουσική από παραδοσιακή ηπειρώτικη ζυγιά και απόδοση χορών.
19:00' - 19:30΄  3ον Χορευτικό Συλλόγου Ηπειρωτών
19:30'  - 20:00΄ 4ον Χορευτικό Συλλόγου Ηπειρωτών
Κυριακή 29  Απριλίου 2018. Πρωί
Έκθεση ανοικτή από 10.00' πρωϊνή, με ελεύθερη είσοδο.
Κυριακή 29  Απριλίου. Απόγευμα
Έκθεση Ανοικτή με ελεύθερη είσοδο.
18:30' - 19:15'  Συνάντηση Συντελεστών
19:15' - 19:20΄ Χαιρετισμός Προέδρου ΠΣΕ
19:20' - 19:30' Χαιρετισμοί Επισήμων
19:35΄ - 20:45' Ομιλίες Τοποθετήσεις
20:45΄ - 21:00΄ Πρώτη ερμηνεία.
20:45΄ - 21:00΄ Μπουφές Εδέσματα
20:45΄ - 21:00΄ Εκτίμηση Συλλεκτικών αντικειμένων
21:00΄ - 21:15΄ Κλείσιμο Εκδήλωσης




Συντελεστές
Διοργανωτής
Πανηπειρωτική Συνομοσπονδία Ελλάδος
Συντονιστής-Υποστηρικτής
Επιτροπή Ολύμπιων Κληροδοτημάτων –Ζάππειο Μέγαρο
Συνδιοργανωτής
Περιφέρεια Ηπείρου
Υποστηρικτές
* Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων τμήμα Λαογραφίας
* Πολιτιστικό Ίδρυμα Ομίλου Τράπεζας Πειραιώς
* Μουσείο Αργυροχρυσοχοΐας Ιωαννίνων
* Λαογραφικός Σύλλογος “Ρίζες”
* Μουσείο Αλή Πασά και Επαναστατικής Περιόδου - Φώτης Ραπακούσης
* Σωματείο Ασημουργών Ιωαννίνων
* Λέσχη Αρχιμαγείρων Ελλάδος
* Χορευτικά και Διδάσκαλοι Παραδοσιακών Χορών της Πανηπειρωτικής Συνομοσπονδίας  Ελλάδος
* Διδάσκαλοι, Χορωδίας Παραδοσιακής Χορωδίας & Εργαστηρίου Πολυφωνίας της Πανηπειρωτικής Συνομοσπονδίας Ελλάδος
* Παραδοσιακοί Καλλιτέχνες Ηπειρωτικών μουσικών 
* Ομοσπονδίες, Αδελφότητες, Σύλλογοι και Ενώσεις Αποδήμων Ηπειρωτών, μελών της Πανηπειρωτική Συνομοσπονδία Ελλάδος
* Εταιρίες Δημοπρασιών Συντελεστής – Υποστηρικτής
* Οι χιλιάδες Απόδημοι Ηπειρώτες & Πολιτιστικοί Σύλλογοι που στηρίζουν την Πανηπειρωτική Συνομοσπονδία Ελλάδος
Για όλους τους Ηπειρώτες, την Ελλάδα τις αξίες και παραδόσεις, για ένα από τα μεγαλύτερα και βαρύτερα κεφάλαια της
Λαογραφίας της πατρίδας μας, που δυναμικά διατηρεί παράγει και συνεχίζει την Ηπειρώτικη Μοναδική Λαογραφία της πολιτιστικής κληρονομιάς μας.

Διαβάστε εδώ

Το Γραφείο Τύπου της Πανηπειρωτικής Συνομοσπονδίας Ελλάδος

Στην αυλή του σπιτιού η μάνα έβαζε καζάνι για το πλύσιμο των ρούχων!!!!


Είναι από τις εικόνες που έχουν μείνει βαθιά χαραγμένες στην γενιά μας,η μάνα για ΝΑ πλύνει τα λιγοστά ρούχα μας συνήθως μια φορά την βδομάδα άναβε φωτιά έβαζε πάνω το καζάνι και τα «ζεμάταγε» όπως έλεγε να σκοτωθούν τα μικρόβια,…καμία σκέψη βέβαια για πλυντήρια και σημερινές πολυτέλειες..και όμως τα ρούχα μας μοσχομύριζαν πλυμένα με το πράσινο σαπούνι με αλισίβα φτιαγμένο…έτσι μεγαλώσαμε..και όσο μακρινή και αν φαίνεται αυτή η εικόνα έχει χαραχθεί στην μνήμη μας σαν ΜΙΑ ΑΠΟ τις πιο γλυκές στιγμές της νιότης μας ..όλα αυτά βέβαια σε μια ΑΛΛΗ ΕΛΛΑΔΑ!


Η πιο παλιά εξώπορτα, που σώζεται σε χωριό της Θεσπρωτίας, έχει κλείσει 178 χρόνια (από το 1840)!


Πολλές παλαιές καμαρωτές εξώπορτες σώζονται σε χωριά της Θεπσρωτίας. Άλλες εγκαταλελειμμένες (οι περισσότερες) και άλλες συντηρημένες (οι λιγότερες). Η πιο παλιά εξώπορτα, που σώζεται σε χωριό της Θεσπρωτίας, συγκεκριμένα στο Φοινίκη Φιλιατών, έχει συμπληρώσει 178 χρόνια (από το 1840)! Οι εξώπορτες, απομεινάρια μιας διαφορετικής εποχής στα χωριά της Θεσπρωτίας, σε άλλες περιπτώσεις

Το αρκουδάκι που του αρέσει η μπάλα!

Ενα ακόμη ορφανό αρκουδάκι που βρέθηκε να περιπλανιέται μόνο του και παρά τις αναζητήσεις, δεν εντοπίστηκε η μητέρα του, περιέθαλψε ο Αρκτούρος.
Οι φροντιστές της οργάνωσης ονόμασαν το αρκουδάκι «Λουίτζι» από τον Ιταλό τερματοφύλακα της Γιουβέντους, Τζιανλουίτζι Μπουφόν, επειδή του αρέσει πολύ να παίζει και να κρατάει κάποια μπάλα.
Το μόλις λίγων μηνών ζώο εντοπίστηκε από πολίτη να περιπλανιέται σε επικίνδυνο αυτοκινητόδρομο, στο Επαρχιακό Δίκτυο Αμυνταίου – Φλώρινας, στο ύψος της τοποθεσίας «Κλειδί» Αμυνταίου, όπου έχουν σημειωθεί αρκετά θανατηφόρα τροχαία με θύματα αρκούδες.
Επειδή το αρκουδάκι βρισκόταν χωρίς τη μητέρα του μέσα στο δρόμο -κάτι που θα μπορούσε να του έχει κοστίσει τη ζωή- διερχόμενος πολίτης το μετέφερε σε ασφαλές σημείο και ενημέρωσε την Ομάδα Άμεσης Επέμβασης του «Αρκτούρου», που έσπευσε μαζί με την προϊσταμένη της Δασικής Υπηρεσίας Φλώρινας. Άμεσα ξεκίνησε έρευνα στην περιοχή για τυχόν ανεύρεση της μαμάς αρκούδας, χωρίς όμως αποτέλεσμα, και τελικά το αρκουδάκι μεταφέρθηκε υποσιτισμένο στις εγκαταστάσεις του «Αρκτούρου», όπου και λαμβάνει φροντίδα.
Ο «Λουίτζι» θα ενταχθεί στο πρόγραμμα επανένταξης ορφανών αρκούδων που υλοποιεί η οργάνωση και θα ζήσει για περίπου έναν χρόνο -χωρίς άλλες αρκούδες- σε ειδικό χώρο, όπου αφού διδαχθεί από τους φροντιστές του τα μυστικά της επιβίωσης, θα επανενταχθεί στο φυσικό περιβάλλον, εφόσον όλα κυλήσουν ομαλά. Ήδη, πάντως, σύμφωνα με σχετική ανακοίνωση του «Αρκτούρου», τα πρώτα δείγματα είναι ενθαρρυντικά αφού είναι πολύ επιφυλακτικός με τους ανθρώπους.
Το πρόγραμμα Επανένταξης Ορφανών Αρκούδων υλοποιείται στις εγκαταστάσεις του Διεθνούς Περιβαλλοντικού Κέντρου που δημιουργεί ο «Αρκτούρος» με την υποστήριξη του Ιδρύματος Σταύρος Νιάρχος.